https://youtubetranscript.com/?v=QyBXqcgLAXs
Mae ymddygiad cymorth yn llawer o bobl yn ymwneud â’r ddau yn ymwneud â’r ddau. Yn y cwrdd hon, sy’n ddaeth ymddygiad yn ddaeth, yn y cyfnod â’r Amarca a’r Canada, os ydych chi’n ddweud a ddod o ddau, ymddiriedig o’r 13% o’n nhw’n dweud y ddyn nhw. Yn y cwrdd hon, sy’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Canada, os ydych chi’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Canada, os ydych chi’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Canada, os ydych chi’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Canada, os ydych chi’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Canada, os ydych chi’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Canada, Mae’n ddaeth ymddygiad cyfnod â’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a’r Amarca a giwetllul hon ni’n Jonathan Pejo. Welcwym i’rwell gw cadarnio. annually yn dda. Mae’r rhai o’ch cyfnodau y mae’n debyg yn derbyn iawn am y brân a am y hemisferau y ddwyll a’r drefn. Ond, dydw i wedi’i gweld, dydw i ddim wedi’i gweld y boc rydym wedi’i gweld, dydw i wedi’i gweld y gwasanaeth a’i hemisferau. Gallwch chi fod yn anfodol i ddweud y pethau’n dda, mae’n dda’n dda iawn, ond.. Felly, mae’r rhai o’r boc yn debyg am ddysgu arlwg a chyfrifoldeb a chyfrifoldeb, ac rwy’n credu, wrth gwrs, dyna’r aspect o’ch gwaith sy’n dda i mi yn dda. Felly, os ydych chi’n ok, rwy’n credu, rydyn ni’n debyg am, rwy’n debyg am y gifysgwyd, ond rwy’n debyg am y cwestiwn o chyfrifoldeb a’r problem o aelodiaeth o’r ymddeill, ymddeill ymddeill ymwneud. A sut rydych chi’n debyg am ddysgu hynny trwy’r hollawr a’r hyn a’r hollawr. Rydyn ni’n debyg dda, mae gennym rhai cyfnodau a gwahanol yn y ffordd y gallwn ni’n gweld. Felly, byddai’n debyg am ddisgustiwn mwnt. Nid, mae’n dda. Rydw i ddweud y byddai’r newydd ddim yn cael mynd yn y ffordd o ddysgu hynny, oherwydd roeddwn i’n cael hynny. Yn ymddygiad, mae’n unrhyw ddechrau o’r gysylltiadau filosoficol o ddwy bwytau o’n brwyd, fel bod yn rhoi ein bod yn rhoi unrhyw ddechrau fenomenologig i ddweud. Felly, os ydym yn ddweud cwestiwn o’r rhai, fel, beth, ydym yn dweud, a dwi’n dechrau’r newydd gyda’r cwestiwn o’r platinus, ond, a dwi, a dwi? Rydw i’n credu bod ni wedi’i llwyddo’n bwysig o unrhyw ddechrau o beth y byddai’n dweud, beth y byd yn oed fel a sut y byddwn yn cymryd i’n ei wneud. Felly, os ydych chi’n mynd i’r cwestiwns yma, yw’r cwestiwn yma o beth un o’r hemisferau yn dweud ein bod yn gallu ni ddweud ymlaen am ddwy, yn bwysig. A dwi’n dda, ond, llawer o’r pethau y byddwch chi’n ddechrau’n ffyrdd, a dwi’n dda, ond, llawer o’r pethau y byddwch chi’n ddechrau’n ffyrdd, yn ddechrau’r pethau yma o’r newydd, fel cyngor, mâsiau, ddau, cyngor ymlaen, a phanau hynny. Felly, efallai gallwn ni ddechrau ymlaen yna, oherwydd, rwy’n credu, un o’r effeithiau yma y byddwch chi’n cael, ac y byddwch chi’n dda, i weithio’r hirarchaidd o beth yw’r bwyd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, a’r hyn yn cymryd, Mae’n dda iawn i chi ddweud bod fi wedi’i ddaethu rhyw ffordd o bryd, ond rwy’n rhaid i ni, rhai o bobl sydd wedi’i cael ei ddod o fod yn cymryd ymddygiadau yn dda, ymddygiadau’r fateriaid ymddygiadau. Felly rwy’n dda iawn i fod yn rhan o ffyrdd i ddod o bethau mwy ffyrddol a’n rhaid i fod yn dda. Ond rydych chi’n cysylltu ar y cysylltiad o ddechrau, oherwydd mae’n dda i mi bod y cysylltiad yw’r holl, mae’n gwneud yn llai’r ffyrdd o beth sy’n cael ei ddod. Mae’r cysylltiad o ddechrau unig yn gallu gwneud ei ddod yn rhywbeth yn ddiforol, ond rhai o’r pethau sy’n bwysig i ni, pethau fel y cyfle o’r ffordd, o’r ffordd, o’r ffordd, o’r ffordd, poetiaid, musg, a’r unrhyw ddechrau, yn gallu’i dweud yn ffyrdd o bryd, nid fydd yn cael eu gweithio yn dda, yn y ffordd, unrhyw ffordd y gallwn ni’n gweithio arno yn dda yng nghymru, y byddai’n ymwneud i mi fod yn dda’n dda. Yn ogystal â hynny. Ac mae y ffordd y byddwn i’n gwneud, mae y ffordd y mae analogiau yn y mechanisme bach, a byddwn ni’n dechrau, a byddwn yn cyrraedd â’r byd. Felly mae analogiau’n gweithio ar gyfer gwahanol a gwahanol. Mae y ffordd yma yn gweithio ar gyfer gwahanol, ond mae’n gweld y gwahanol. Dynaisys, y gwaith ariacol, yn ddweud am analogiau fel bod hi’n mynd i’n mynd i’n Ddod yn y ddau o’r ddau, o gwahanol a phwynt, ond hefyd o ffyrdd, o gysylltu, gallwch ddweud. Felly, byddwch yn defnyddio’r ddweud yn metaforol, yn y ffordd yma. Yr hyn yn dda, oherwydd y metafor, yw’r ffordd yma yn dweud rhywbeth fel, mae’n dda i’n ddwylo. Ac yn dda, mae’n dda i’n dda i’n ddwylo. Os oedd, byddai’n dda, byddai’n dda i’n dda, ond mae’r holl rhan o’r metafor yw bod chi’n adrodd ddau pethau sy’n dda i’r unrhyw ffordd, a byddwn yn deall bod metaforol neu modelau, a modellau yw pethau ymchwilio’r metafor, yn dda i’n dda i’n dda i’r unrhyw ffordd, a’n dda i’r unrhyw ffordd, a’n dda i’r unrhyw ffordd, pan ddyn ni’n dweud, o, rwy’n dda i’n dda i’r unrhyw ffordd, yn y cyfan. Felly, pan fydd pobl yn dda i’n dda i’r unrhyw ffordd, rwy’n dda i’r unrhyw ffordd, yw ein bod yn gallu eu cyfrifo’r hyn yn eu mynd ac yn credu bod maen nhw’n gallu’n credu. Felly, mae’n gwbod bod eich cyfrifoedd yn unrhyw ffordd, ond mae’r unrhyw ffordd yn dda i’r unrhyw ffordd, oherwydd eu hysg. Ac mae rwy’n bwysig oherwydd yr hyn sydd i’n angen amdano yw bod pan fyddai’n ddefnyddio modell, fel unrhyw ffordd, yn ei dda i’n gwybod yn unrhyw ffordd, mae’n dda i’n gweld yn unrhyw ffordd, yn y penumbra, ond dyna’r pethau a allwn ni’n bwysig i’w gysylltu. Oherwydd, mae’n rhaid i ni fod yn ymddangos o’n model ein hunain. Ie, a dwi ddim yn gwybod eich bod wedi’i meddwl am y cymdeithas ar gyfer gwasanaeth arferol ym mhen. Ac roeddwn i’n edrych i’w notio’r hyn ydych chi’n dweud, yw ein gwasanaeth ar gyfer tecnicol, ar gyfer cymdeithas ar gyfer gwasanaeth arferol ym mhen. Mae’n eich bod yn gweithio’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn cysylltu’n ffyrdd, Mae’n eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn eich bod yn ymddygiad. Mae’r ddeall y bydd yn ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau y ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddy ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddygiadau ymddy Yn ymddygiad, dwi ddim yn cymryd o ddiddordeb, dwi ddim yn gallu gydweithio am unrhyw beth sydd wedi’i dweud, dwi ddim yn gallu gydweithio. Yn ymddygiad, rwy’n credu bod y ffordd y byddwn yn meddwl â pherson unig, ymgwyl eu ffaith ac ymgwyl, yw, nid oherwydd ymddygiadau ymddygiadau, ond oherwydd ymddygiadau, os ydych chi’n hoffi, recordio â pherson unig, rydym yn meddwl aton ni ei fewn i dda i’r penderfyniad a’r un ffan rydyn ni’n lipeki, ac felly rwy’n cofalu i ymlaen am hynny. Mae’r amser, yn ymddygiadau, yn olygiad yn gymubersion ar yr opening loudain o升ydol, achos fel y brif ei ddarparu, yn addysg eu gychwyn hom популярd yn amgueddfeydd. Rmethonaio a gyhoedd yn ta 어떻게 fel yr un ffyniad yn caelastern gyhoeddiadau yn ym tearingthinatedeb. ym mloed caesarughais. Ac rwy’n credu fod edrych foll i mynd ymwmpas, acraysod ni mewn amser Pan ôl iawn, fir amchiwnAYN komde. Administwytwyd o hynny. Roeddwn i’n ei aml gumsoddu. Th bike yn fod yn ysbembl o’r gam sideswch, ond gilydd am fo 하겠습니다ethau 써l iawn. Mae’n bwysig y byddai’r cyfrifiadau’r ffordd o’r Rhôl a’i ffyrdd i’r Rhynauysfran cyfrifiadau cymdeithasol. Mae’n bwysig y byddai’r Rhynauysfran yn gweld ymddiriedig. Felly, rwy’n bwysig y byddai’r cyfrifiadau’n bwysig oherwydd dwi’n credu bod yna’n cymryd gyda cyfrifiadau hemisferig. Ond mae hynny nid oes rhywbeth o ddyspariaeth. Ond mae’n bwysig y byddai’n bwysig i weld y cyfrifiadau o’r mediwrwysol. Mae’n bwysig i weld y cyfrifiadau yn dda yn ymddiriedig, ond mae hynny’n dweud rhywbeth yn ei hun. Oherwydd dwi ddim yn dweud y byddai hynny’n bwysig o’r Rhanaeusans. Mae angen gwybodaethau’n gwybod â’r cyfrifiadau yn ymddiriedig, ond nid yn y ffordd hynny. Rwy’n edrych. Mae’r bwysig mwyaf o’r mediwrwysol yn gweld y cyfrifiadau’n bwysig. Mae’n bwysig, pan fydd un yn mynd yn ystod o weithio i wneud yw’r hyn yn dda. Ond mae rhywbeth yn dda yn fwyaf am y cyfrifiadau o’r mediwrwysol, a’r holl ffaciliaeth a’r chwybwyntiau sydd yn y sgwylter a’r manusgrifau. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Mae’r hyn yw’r hyn y趣dd little iaodf tra ban. Mae’w’r hyn yn dda. Mae’r hyn yn dda. Ond rwy’n credu bod y cyfleoedd ymgysylltu ymlaen, yn y lles, yn y Llywodraeth, nid oes unrhyw beth yn ymgysylltu fel y peth sydd wedi dod yn y lles. Rwy’n dweud ymlaen, oherwydd, fel rydych chi’n gwybod, yn y maesyr a’i ymgyrch, rwy’n defnyddio y cyfleoedd ymgysylltu ymlaen a’i môr o’r ymgyrch ym Mhwraidd yn Constantinople, a dyna, ymlaen, 12 oed, ond mae’n bwysig. Rwy’n meddwl, roedd y cyfleoedd yn y maesyr Byzantyn, ond mae’n bwysig, y peth am y sferm Mediwl Cymru, yw bod hi’n ddifosol i’w gysylltu, oherwydd, y peth sy’n digwydd yn ysbain, y peth sy’n digwydd yn y Ffrans Norf, yn ddifosol iawn. Mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, Mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bwysig, mae’n bw ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygi ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygiad ymddygi a hynny’n mynd i Netflix yn y ffordd, a dyna’r hyn sy’n ymwneud yn y ffordd o’r sgrin a chael gweld rhywbeth, yw’n dweud. Wel, yw’n bwynt o bwynt o’r cyflatio, ond i’n siarad am opera a ballet, rydym yn bwyno’r blynyddion ymlaen, o ran y gallwn ni wedi bod yn ymlaen. A allwn i’n deall y peth sy’n wych am y sioedd medeol, yw’r hyn sy’n cyfleoeddol a’i gwybodaeth cyfleoeddol o’r hyn, a dwi’n cymryd hynny, yn ffaith, yn y llyfr, gyda’r hyn sy’n digwydd â’r adnodd o ddynion, ymwstrychiad, ymwblithio’r cyfleoedd, a nid ymwladau ymwneud, sy’n cymryd cyfleoedd sy’n cael ymwneud. Felly, yna, yn olygol, mae’n ffordd i fod yn ddaeth ymlaen, dwi’n deall, ar ddynion ymlaen. Felly, dwi ddim yn credu, yw, unwaith yn deall, rwy’n ddaeth fy modd yn ddaeth, ond dwi ddim yn credu y byddai rhywun yma y byddwn yn dod i’r blos. Ond rwy’n credu bod yna rhai gifysgolion bwysig. Dwi ddim yn gwybod am ymweld y mae’n ddaeth yn ddaeth i’w gwybod, ond yn olygol, i ddweud y byddwn yn mynd i ddwylo ymlaen a phwyaf o bobl a diwylliannau. A fy holl amser ymlaen o’i ffyrdd yn ddaeth yn ddaeth yn ddaeth yn ddaeth yn ddaeth. Rwy’n deall, mae’r pethau yma yng nghymru sy’n gallu, yn iawn, ddaeth yn ddaeth yn ddaeth yn ddaeth yn ddaeth, ymlaen, ymlaen o amserau yn ddaeth yn olygol. Felly, dwi ddim yn ymweld yn ddaeth, beth ydych chi’n deillio, oedd oedd o ddweud ymlaen ymlaen ymlaen, a dwi ddim yn gwybod beth yw’r amser ymlaen ymlaen, ond efallai dwi wedi’i ddaeth yn ddaeth yn ddaeth. Nid, dwi’n credu y mae’n ddaeth, felly, dwi’n credu bod y byddai opera’n gallu, ydych chi’n deillio i’r amser. Mae yna rhai amser y byddai’n deillio i’r amser, ond mae’r bywyd liturgig yn amser iawn am amser, amser ymlaen o’r amser ymlaen, sydd gronfuriol eich rhaglen, heddiw, amser iawn, hefyd o fod yn y ffrindiau yn y Sfin, oherwydd mae’r fflenau liturgigau hynny wedi bod yn dda iawn oherwydd y gallwch chi gwybod eu hysgog, ond byddai hefyd wedi cael ymddygiad arferol iawn, gyda’r ffrindiau idiosyncratic y gallai unrhyw ffrindiau y gallai’n dod. Ac felly dyna beth yw’r hyn y byddwn i’n dechrau o’r cyhoeddus i’r cyfrifennu, a dyna nid yw rhywbeth y byddwch chi’n cymryd â’r cyfrifennu y gallwn ni’n cymryd â’r cyfrifennu y gallwn ni’n cymryd â’r cyfrifennu y gallwn ni’n cymryd â’r cyfrifennu y gallwn ni’n cymryd â’r cyfrifennu y gallwn ni’n cymryd â’r cyfrifennu y gallwn ni’n cymryd y gallwn ni’n cymryd â phobl sy’n ystod y rhan o’r holl ffordd, ond fel y ffordd y gallwn ni’n gweithio â fy marn i’n gysylltu â fy marn, mae’n rhaid i mi ddod o’r ffordd, mae’n rhaid i mi ddod o’r ffordd, mae’n rhaid i mi ddod o’r ffordd, ond nawr rydym yn celebrau’r sain, mae rhywbeth yna sy’n mynd i mi i ddod o’r ffordd yn ymddiriedig o’r ffordd yna, yw’r amser i mi ddod o’r ffordd yna. Mae’n ddwy pethau y gallwch chi ddechrau yno sy’n bwysig iawn. Mae’n ddwy pethau y gallwch chi ddechrau yno fel gynlluniau, ond nid yw’n. Mae’n ddwy pethau y gallwch chi ddechrau yno. Un yw’r sens o fod yn ymwneud â phan a phas, a’r un yw’r idiosincrasi neu’r idiom o’r lle cyhoedd, sy’n mynd i chi yn y context honno. Felly, ym Mhryd, neu ym Ffrans, mae’n rhywbeth gwahanol, ond mae’n dda i’r un ym mhwyd, a’r un ym mhwyd, ac ym mhwyd, ac ym mhwyd. Ac y pethau arall yw’r idea o ddysgu, oherwydd, wrth gwrs, y ffordd y gallai un ganddynol ddweud ym mhwyd yw ym mhwyd a ddysgu beth yw yw, a bod yn ymwneud â phan. Felly, ond dyna ddim yn ogystal â’r ffordd, mae’n dda i’n gallu ei gynnig, a bod yn dda i gynnig, ddysgu, ddysgu personol. Rwy’n credu yn ymrwymiadau’r cyfnod o’r hynny, boedd ei fod yn y ffyn rhan o ddysgu, falle guardian hoard f縱yraches yn y chyn yn frawnd iawn Prince. Toedd a choda am rhan o ddysgu Hearclicepsino Musicia restrictions diolch, potw BIG Rithuol Cosmo, mur hopi cyd-wrthiweddolimynd a walld 일본ethiaid. gallwch ddifynu nhw. Mae’n rhaid i’w ddefnyddio, mae’n rhaid i’n ddefnyddio’n unwaith ac mae’n rhaid i’n gweld hyn yn ein cymorth mwyaf o’r pethau a allwn ni’n gweld fel cael unedig, gallwn ni allu gweld eu pethau yn eu unedig yn ystod, ac mae yna ymddangos ymlaen i’r ddau aspectau ac rydym yn cymorth i’r ddau amser, rydym yn cymorth i’r ddau amser, a’r ddau amser, a oeddwn yn angen y decentralisio, mae angen i ni, mae angen i ni, mae angen i ni fod yn personol a’n angen i ni, a’n angen i ni, a’n angen i ni fod yn unig ac mae pob un o’r ddau yn gweithio, felly mae yna ymddangos ymlaen i’r ddau amser, sy’n mynd ymlaen o’r cymorth amser ar gyfer un a phan, dweud hynny. Ie, rwy’n meddwl, y pethau a’r ddau yn unrhyw a’r ddau yn unrhyw a’r pethau yn unrhyw a’r pethau yn unrhyw a’r pethau yn unrhyw a’r ddau amser, felly mae’r gweithio ar ymlaen a’r ddau amser a’r ddau amser yn angen i ni, gan gynnwys, os ydym yn gweithio ar ein hun, mae hynny nid yn cael ei wneud oherwydd ymddangos ymddygiadau a gwerthoedd y ddau amser. Mae’n rhaid i ni ddod ymlaen at y same ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’r Hemesferiaeth y Marthyn ymddygiadau yn ymddiriedig i’w ddod y byd y byd yn oed yn oed fel y byddwn ni’n edrych ar y pethau y byddai’n gallu ddod i ni. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Mae’n rhaid i ni ddod ymddygiadau. Y pethau y byddai hynny’n bwysig yw, fel y byddai’n ei ddod yn y newydd, mae’r Hemesferiaeth y Rhydd yn fwy fwy o ffyrdd yn y byd y byddai’n ei ddod yn fwy fwy o ffyrdd yn y byddai’n ei ddod yn y map. Mae’r teoriadau ymddygiadau ymddygiadau ymlaen i’r Hemesferiaeth y Llyfr. Rydw i wedi bod yn edrych am y llyfr yma, Mae’r Psycoliadau ymddygiadau, sy’n dda iawn. Mae’r pethau y byddai’n dweud, a’r hyn y byddai’n dda iawn, yw bod yna ddod o ffyrdd. Mae’r pethau y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n dda iawn, a’r hyn y byddai’n d a’r hyn y byddai’n dda iawn. Rwy’n gallu gwneud y ffordd o’r blynyddoedd yma, fel y byddai’n dod i ni, os ydym yn gallu mynd i’r rhan a’r amysfeiriau Llywodraeth. Un o’r bryd y mae’r cyfnod o’r cyfnod yn ymwneudol, yn y bryd y mae’r bwyd yma a’r mwyaf nid yn cael ei ddeall, ond efallai, mae’n bwysig oherwydd ein bod yn gallu gwneud y bwyd yma. Mae’n bwysig i ni, yn ogystal â’r un pwll neu’r un pwll, sy’n ymwneudol ymlaen, pan fyddwn ni’n gweld y pwynt y gallwn ni’n credu. Ond yn cael eu hysbyseu mewn amlwg. I ddod oedd y, rwy’n meddwl y byddwn i’n meddwl i ddwylo’r ffordd yma o’r llwyf a’r llwyf a’r bwyd sy’n gallu’r aros i’r fflwy. Os ydych chi’n gael y ffyrdd yma o’r pwynt a’r bwyd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, mae’r ffyrdd yn cael ei ddeall, pot begun lan. Mae jerddolennu’r engrente. Rwy’n creduforgoedd Everondd y hyd ar y gadwegoedd. Mae’r Bett wedi gynnal y geil daremau i ym juice unadities cymaint a chyfrwnwyr bigger sy’n neud spesenni anfant maent a確r cyhoeddi sy’n cael cymaint a chyfrwnwyr cyhoeddiant sy’n cael pobl i ddod o’r ymddygiadau totalitariaid, ymddygiadau a’r hyn a’r hyn. Felly, mae angen i ni ddod o unrhyw sens o’r waithau sydd yma ymlaen yn y Cwsmo, y sens o’i gael ymddygiad, a dwi’n credu bod yn dda, unrhyw beth sydd, ond nid ydych chi’n gwybod yn dda i ddod o’r hyn, dydw i ddim yn gallu gweld hynny. A’r sens o’r ddod bwysig o’r ddod. Felly os oes gennych chi ddod o unrhyw ffres, byddai’n ei ddod yn ddod o’n hynny, byddai’n ymddygiadau’n ddod o’n hynny fel rhan o’r ffaithau sydd gennym yn ei ddod, a’r hyn ydym yn ei ddod, mae gennym ni. A dwi’n ei ddod yma, fel dwi’n ei ddod yn y maestr a’i hymddeithas, ar unrhyw ffres sy’n dda i’n ei ddod yn bwysig, yw’r piramid o ddodau sydd yn ymddygiadau’r ddod, sydd yn ymddygiadau’r ddod o’r ddod ym Mhlaenol, Max Schaehler, a dwi’n credu bod hynny’n dda i’n ddod yn dda. A mae’n ei ddod yma o ddodau o ddod, yn y ddod ymlaen, y ddod o ddod a ddod, a’r cyfan y ddod ymlaen. Mae’n amlwg i mi fod yn ymwneud yn y maes rhan o’r hyn yn ei ddod, a’r hyn sy’n bwysig yw’r ddod a’r ddod, a bod yna llawer o’r hyn, a ddim yn ymgysylltu’r cyfan y ddod, ond yn y cyfan y ddod yw’r ffordd o ddod a ddod, mae’n dda i’n dechrau, a beth oedd yn digwydd i’r ddod yn y ffordd hynny, a beth oedd yn digwydd i’r ddod, a beth oedd yn digwydd i’r ddod? A phan hynny, ond yn ymwneud yn y ffordd, a phleisiad, a ddifonog, a ddod, a ddod, a ddod, mae’r hyn sy’n dweud i mi yw hefyd ymlaen o’r bonfair o’r hyn sy’n credu gallwn ni ei wneud yn ymlaen, ond efallai ymlaen o’r pam mae’n bwysig i gyd yn ymwneud yn y ffordd. Ie. Felly dwi ddim yn gwybod yn ychydig o’r hyn, os oes gennych chi’n meddwl am Dante, un o’r, oherwydd un o’r elementiau y byddaf i’n mynd amdano yw, ymlaen, y element o’r imitaeth a yna’r element o’r celebriad. A oherwydd, un o’r un o’r pethau am dynion yw bod dynion ddim yn celebriadau, rydym yn celebriadu pobl, rydym yn celebriadu lle, rydym yn celebriadu ffrindiau, rydym yn celebriadu amdaniadau, rydym yn celebriadu pethau sy’n cymryd yn ein bywyd. A oherwydd, mae’n rhaid i mi ddod am Dante, y peth ddyddai Dante yw bod hi’n dechrau i ddod ymlaen o’r hyn o ddodau gyda hyn o ddodau antologig o ddodau a ddodau. Felly nid yw’n am ddod o ddod o ddodau, ond yw am ddod o ddod o imitaeth, yw, ac felly, dynion ar gyfer Beatrice, dynion ar gyfer Sibyrnod Clervo, a mae’n oherwydd ymlaen ymlaen ymlaen y gallwn ni’n gweithio mewn i’r cyfanswyd. Ac mae rhywbeth, mae rhywbeth am y ffordd pleitannol o ddod o’i fformuol, a dwi’n credu mae’n ddifosol i’r hollol i’w wneud hynny. A dyna pam, dwi’n meddwl, fel rydym yn ddod, Rwy’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, dwi’n ddod, Mae’n bwysig iawn i ni, a’r ffordd yma yw, ymlaen i hynny yw’r ddod, neu ydych chi’n gosod eich bod yn ddod, neu’n ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, yn ddod, a gyda ni yn y bobl uch lifeguon fyswyr few bach yn Picturehouse, oedd y bobl ni hell i fudd trays i fod preifaidd bumpeithiau realityll ac emohonynt fel mewn y bobl yr ydy esг quierewyd ar gorllewiniaeth’r intاف digwydd i charoeneir. Mae’r mas� cal da oedd activists hyd i beth sarnchyanlwr os ydych chi’n ddweud y bobl a allwch chi fod yna mwy o’r byd a’r byd yw’r dynol yn ymddangos i mewn ffordd ymddygiadau’r ffyrdd ymddygiadau’r ffitur, 95% o’r bobl yn dweud yw e. Felly mae pobl yn gwasanaeth rhywbeth, gwahanol iawn. A beth sy’n ddaf yn beth rydych chi wedi ei ddweud, a rwy’n hollol yn gweithio, a wedi’i gweithio amdano yn y cyfle o blynyddoedd, yw’r idea dda o’i fod yn ymddygiadau i rywbeth y byddych chi’n eich hunain. Mae’n ymddygiad yn ymddygiad o’r univerwyr mechanistig y gallwn ni fod yn ymddygiadau o gwasanaeth, y gallai hynny, oherwydd, yn ymddygiadu ni. A rwy’n gwasanaeth yna gyda’r idea dda o’r rhywbeth sy’n ymddygiadu ni, sy’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadau ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Mae’n ymddygiadu ni. Rwy’n credu bod hynny’n dda o ddiddordeb, ac yn dda i ddweud, oherwydd y byddwch wedi’i ddweud llawer o bethau, ym Mhlaetw. Rwy’n credu, yn unrhyw gwrs, beth sydd ymlaen yno ar y fictr hon a’r un o christiannaeth meddwl gyda Dante, a’r Mhlaetw bydd yn y deilydd o’r deilyddau’n llwyr yn ymddygiadu, oherwydd rwy’n credu bod Mhlaetw’n credu ei fod yn meddwl, a’r un o’r deilydd yn dda, ond y peth yw’r ddysparagiaeth o’r holl fateriaeth, o’r holl byddeithas o’r dynolion. Ac, o’r holl rhan o christiannaeth, yw bod God yn dynolion. Mae’n unrhyw rhan yn ymddygiadu o’r deilydd hon ac yn ogystal â’i, y deilydd yn ddifrofi’r dynolion o dymryd ymdeithiol i’w deillwyr i’r teim, yn y deilydd o dynolion. Ie, nid, yn ogystal â hynny. Rwy’n credu bod hynny’n rhywbeth pan mae pobl yn dweud at y ffordd pleitannol o christiannaeth, a byddwn yn dda i’n dda, mae’n hollol yn dda, pan mae gennym y ddysparagiaeth o’r holl a’n gennym y ddysparagiaeth o’r holl fateriaeth. Ond rwy’n credu bod… Un o’r holl fateriaeth… Mae’n rhan o’r christiannaeth yn y peth ymddygiadol i’r holl fateriaeth, ond ydym ni. Rwy’n credu bod yna ddifffyrdd ar gyfer, ymlaen, ymddygiadau ar gyfer ysedeciaeth, a byddwn yn gweld yn ymddygiad. Ond yna, ymlaen, y cyfleoedd ymddygiadol yn cymryd yn y ffordd, yn y cyfleoedd ymddygiadol yn y… Mae gennym ymddygiad yn dda, yn y Deyrnas Unedig, mae’n rhan o’r cyfleoedd ymddygiadau a’r grwpiau a’i gael gydag ymddygiadau yn dda. Ac roedd rhywbeth am, ymddygiad, ymddygiad o’r ffordd o’r ffordd dda, mae’r… Mae ymddygiad yn dda i’r ymddygiad a’r ffordd yma, ymddygiad ymddygiad ymddygiad yn y cyffredin, y ffordd o’r… Why is it that I forget the name of the name? I’m sorry, I forget the name of the saint. The saint that was killed in the cathedral by the king. Thomas the Viscount. Yes. So the miracle, it was his body that was plunged into a tub and they had killed him and then they would leak the water out of that tub and people would drink it to there. So that is not the incarnation. That is actually quite scandalous, almost tantric, you know, vision of the body and our participation in it. So I think that it’s true, I do see that there is, there has been a tendency towards a kind of dualism in the Christian tradition. But there is also a lot of space to bring out the incarnational aspect. More so I think also in the Eastern tradition, there really is this celebration of the transfiguration and the resurrection, very much so. Exactly, I was just going to say that all this is much more present, at least now, in the Eastern tradition of the Greek and the Orthodox, Russian and Romanian Orthodox churches. So, yes, and of course, what one needs to be able to preserve, if possible, is the sense that the fact that the fact that is the sense that you know, flesh is not something simply to see as abject and to be, as it were, if possible, got rid of. But also not to see it as central or absolutely essential to whatever it is one means by the living spirit or soul of the person. So again, it’s one of these holding together of things that don’t seem immediately to cohere. I don’t know whether I can call myself a Christian or not. I’m rather loathe to make such a grand claim. And I know that it’s perfectly alright to acknowledge one’s complete failure to be a good Christian and still call oneself a Christian. But I certainly draw enormously spiritually from the Christian tradition. How could one absolutely not? It’s so fantastically rich. And it was that really that drew me to it in my teens, having been brought up in a family where religion played no part at all. So much so that by the end of my teens I planned to become a monk. Really? I didn’t know that. No, no, my idea was to go to Oxford, study philosophy and theology and then probably go into a monastic order. Fortunately for any monastic order and for myself, this plan changed. I don’t think I’d have fitted in very well. But really the only reason I’m mentioning that is to say that I suppose my position, which I think is a very important part of the way I look at things, is a panentheist position. Not pantheism, which simply as you know means that everything is God and God is everything, there’s the sum of everything, but that God is not, God is in everything and everything is in God, which leaves room for God to be more than we can know or say by just summing everything that we believe to be real. Yeah, I think that that position is definitely in tune with the more mystical aspect of the Eastern tradition. You really do have an apophatic vision of God, which is central to all the mystical practices in the Eastern church. But then there is also, like you said, there is this filling up, which I think that’s what you see in Dionysus the Arabogite so clearly is that he does these two extreme movements where he says no, you cannot say anything, which touches God. God is beyond all definition, all name, all being, non-being, he’s beyond all things, but at the same time he is to be found everywhere and hidden behind all phenomena, you know, things at the same time. Yes, yes. I must say, I’m probably more than you adherent to the idea of apophysis of the apophatic tradition, which presented me with a problem because at the end of the recent book, which occupied me over the last decade or so, The Matter with Things, at the end I have this chapter on the sense of the sacred, which is I think over 100 pages long, so it’s really a short book. And I started it knowing that anything that one says about God is going to be wrong and that therefore whatever I said was going to be in some ways either an idol that got between one and God or at least a distraction and a falsehood. But the alternative was to say nothing at all about it and that seemed to me actually a greater betrayal of it because it’s better to, as it were, fail the best you can and acknowledge the extent of your failure than to say nothing. Although I was advised by very kind friends and colleagues, don’t include this chapter. The book contains a lot of interesting philosophy, but people will stop taking you seriously if you write a chapter on the sacred. But anyway, at the end of the day, I did. So there we are. Yeah, but I think we’re in an interesting position right now in terms of the current, let’s say, intellectual space where the notion of apophatism, when you look at the developments in cognitive science and the way in which people are seeing the limits of definitions and are talking about complexity and emergence, the notion of apophatic thinking is just, it has to rush back in because we realize that there’s almost like a fractal apophatism where although we tend to talk about apophatism in terms of God, there’s also a phenomenological apophatism which is that all things present themselves as always more than what they are. They all call you. There’s this calling behind all phenomena which I think Heidegger was wanting us to get a sense of with his idea of design. It seems like it’s a good time to talk about that. No, I agree completely. And of course, interestingly, the apophatic path is the path that is taken by science itself. Science can never say this is the case. It can only say that as we see things now, we can say that the following things are not the case. So in other words, it’s always alerting us to things that we should not prefer but is unable to say this is the truth. Yeah, and that’s interesting because although that is ingrained in the scientific method itself, it’s always betrayed in its popular the way it’s presented in the popular world. It’s always about science says this and so now we follow this line. Yes. I don’t know if you agree with me, but I think that a lot of this is due to the prevalence of talking heads from the biological world. I’m very impressed by the modesty of physicists and their utter readiness to acknowledge the extent of their ununderstanding. But there are a number of people who’ve become used to the idea that they’re obviously very good at molecular biology and that this gives them the authority to pronounce one whether there’s a god or not. Yeah. I think you’re probably right. Absolutely not. I think you’re probably right. There is something, I mean, I’m from the during the entire 20th century, there’s a sense in which some of the physicists had very deep mystical, at least insight or at least a kind of mystical reserve facing the way phenomena was presenting itself to them. Yes, in discussing matter and consciousness, I quote many of the great physicists of the last century and as you probably know, there’s hardly a single one. In fact, I can’t think of one who doesn’t really embrace this idea that consciousness is an ontological primary, which doesn’t necessarily mean that it is prior to matter, but that it is an ontological primary in the sense that you can’t get behind it and say that it’s derived from something else. I think to have a dispute about matter and consciousness may be a mistake if one’s arguing that consciousness is prior to matter. I think that case can be made and I’m sympathetic to it, but I think at the moment what I hold is that they are in fact different phases of the same kind of phenomenon, as well as ice and steam and the flowing liquid are all manifestations of water. If you say, which one is the real water? Which came first? Well, there isn’t an answer to that question. They’re all completely different manifestations of the same thing with utterly different qualities, but they are effectively the same. I mean, a simple formulation of that would be either you see in scripture that it says, in the beginning God created heaven and earth, and those two primary categories, whether you see it as the Tao or as the yin-yang, for example, as these two primary categories, they are in a way a manifestation of something apophatic behind it, but as they appear, they appear as two opposites in attention that play with each other. How can I say they? One expresses the other and the other finds body in the other and there’s this interplay. So I think that that’s something that is there in basic just theological thinking, I think. It is, and it’s embraced by the idea of panentheism. And in my thinking, the idea that the cosmos and the divine principle are constantly in an act of co-creation, that’s very important. This is an idea that was articulated by Alfred North Whitehead, who I hold in considerable esteem. Yeah, well, I’d probably struggle a little more with Whitehead in the sense that I think that there’s a manner in which, let’s say, the revelation of the divine principle, at least from a Christian perspective, the revelation of the divine principle will happen in this almost like intercourse, right? I think that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think, that there is a sense of, I think gan y bohan y fywyd yma o’uggingwch, fel y gallwn multiplied Alsoervices legend moisture o參 gwasanaethau yn d Hennaf, ac i roi bob disaster musbil ynderbyn! I都bleu ei fod sy’n saethu absolut, sef fyny yn unrhyw gwirionedd. Ond rwy’n medabodi os ydych chi’n aidio i fewn na bestio pa mor Sugarlegan。 Mae pobuted gollwg ddim yn treulio y Llywodraeth. a rhywbeth sy’n cymryd yn dda. Wel, dwi’n meddwl, at leiaf, y ffordd y byddaf i’n gweld, a’n gweld, ymlaen, y stori diwylliannol, neu’r ffordd y gallwch chi weld yn ymddangos, mae’r stori diwylliannol yma, yma, ym mhob yma o’r gartref i’r byd, a’r llwyth o’r byd gyda’r cyfan. Mae’n cymryd â’r llwyth o’r byd yn y byd yn y byd naturiol, a’i dynnu â’r ffordd diwylliannol, a’i llwytho’r ffordd diwylliannol, a’i dynnu â’r ffordd diwylliannol, gallwch dweud, ond mae’n ffordd diwylliannol o’r ffyrdd diwylliannol o’r byd gyda’r ffordd diwylliannol. Rwy’n meddwl am, efallai fy modd y byddwn yn mynd i’w ddod o’r ffordd diwylliannol, ond dwi ddim yn gwybod am fy modd y ffyrdd diwylliannol, ond dwi ddim yn gwybod am fy modd y ffyrdd diwylliannol, yn ymddangos bod yn dda, rwy’n meddwl, fy ffordd diwylliannol yw, nid yw rhywbeth yn dod i ddegwyddiadau’n ffyrdd diwylliannol, hyd rhywbeth yn dod i gdegwyddiadau’n ffyrdd diwylliannol, ac mae’n fater o rhan jár dyfod欧. related work. Mae dysgu fe welwch cynghori sy’n sôn. Mae cynghori fy ngosticwydia vivreig. fel gallwch weld y stori fel ymgyrch ymlaen yn ymgyrch Ion. Mae fel y gallwn weld, yn gweld fel ymgyrch o rywbeth sy’n ymgyrchol ac yn ymgyrchol. Ond oherwydd ein hysg, mae’n gweld hyn fel ymgyrch yma, ymgyrch yma, ymgyrch yma, ac ymgyrch ymlaen. Ond yn oed, mae’n rhywbeth sy’n ymgyrchol. Mae’n gweld hynny yn ymgyrch, ond mae’r ddiddordeb yn dweud, nid yn cymryd ar beth y byddwn yn ymwneud amdano. Ond felly, dwi’n meddwl, yw, os oes gennych gwybodaeth i’r bobl sy’n ymgysylltu, yn ymgysylltu o beth sy’n credu, oherwydd mae’r prosiect o gael gwasanaeth radigol yn unrhyw prosiect bach. Rwy’n credu bod gallai’n dweud yn dda, fel y bobl yn ymwneud, a’r bobl yn ymwneud, byddai’n meddwl, beth am ymwneud ymlaen? Oherwydd mae’r byd yn yn ymgysylltu, yn y ddiddordeb yma, mae’r pethau wedi cael pethau’n ddaeth oherwydd Covid Mae’r ddeallogau totalitariaeth wedi’i ddaeth yn ymwneud, mae’n ddaeth yn ymwneud, a hefyd, mae gennym ddaeth yn ymwneud at ei gael gwasanaeth o ddifyniad o ddangos a ddifyniad o ddifyniad. A allwch chi ddweud i bobl y gallant ei wneud yn eu bywyd? Yn ogystal â beth rwy’n mynd i ddweud yw eich bod yn ddaeth yn ddaeth yn ddaeth, ond rwy’n hoffi i’n ddweud gyda Desmet yn ddaeth, rwy’n hoffi i’n ddweud yn ymgysylltu yr ydym yn credu, bod nid oes un neu ddau pethau y gallwn ni wneud. Mae angen i ni ddweud i ddifyniad o’r ffordd a’r bwyd yma, i ddysgu’r cyfleoedd o ddifyniad, i ddifyniad y cyfleoedd o ddifyniad a’r ffordd o ddifyniad, sy’n ddaeth ddim yn rhywbeth, rwy’n credu, bod ni’n credu ymlaen i’r univerwyr rhywbeth yn ymlaen i’n rhan. Rydyn ni’n gweithio’r ddifyniad yn y ffordd ymlaen i wneud ein hunain yn fwyaf o’r ddifyniad. Rwy’n credu y byddwn yn fwyaf o’r ddifyniad, ond mae’n cymryd i ni fod yn ymlaen i rywbeth sy’n rhan iawn. Rydyn ni’n gweld rhan o’r ddifyniad, wrth gwrs, yn rhan nesaf, ond rhan y byddwn yn gweld yn unig, yn unig, yn unig, ac mae’r pethau hynny’n cael eu hysbyseb. Ond nid yw’r pethau’n bwysig. Rydw i’n meddwl ymlaen i’r pethau’n bwysig, rydym yn ymwneud meddygol ar y pethau’n bwysig, ond mae’n bwysig i’w ddweud hynny. Felly, rydw i’n mynd i ddod â’r fath o ddifyniadau’n bwysig, ond yn dda iawn, ond mae’n bwysig i’w ddweud hynny, ond mae’n bwysig i chi ddweud hynny, oherwydd bod y pethau’n bwysig o’r hyn yma o’r cymryd yma oedd, yn ymwneud, i fyddai rhywun sydd yn gallu gweld rhywun yma beth oherwydd y pwysihau gweinwyr o scaffoldio, te film, wrth i chi ddod â’r pethau bach tr Hanes genantu, rydym ni’n mynd i’i amddiffynno a otam anodd byddion y gallai fod yn dda iawn i’r cydnabod hwn, a bod yn dda i’n mynd i’w ddod yn ymwneud â’r hyn. Ond, wrth gwrs, mae’n dda i’n gwybod, ond mae’n dda i’n ei wneud yn y ffordd i’w wneud, a dyna’r hyn sy’n ei wneud. Felly, mae’n dda i’n ei wneud i’w wneud, i ddod yn y ddod. Mae’n dda i’n dda i’n ddod, i ddod yn y ddod, i ddod yn y ddod, yn y sgrifioedd sydd wedi’i gweithio o’ch cysylltu. Rwy’n credu bod hynny’n ymwneud â’r cydnabod hwn a rwy’n credu bod hynny’n ymwneud â’r gweithred ymwneud â’r hyn. Rwy’n credu bod hynny’n ymwneud â’r hyn, efallai, ymwneud â’r cysylltu, ymwneud â’r cysylltu, a’r hyn sydd wedi’i gweithio ar y cydnabod hwn. Rwy’n credu bod hynny’n bwysig. Mae’r cysylltu yn y gwaith hwn. Rwy’n credu bod hynny’n bwysig. Rwy’n credu bod hynny’n ddod yn ddod, oherwydd mae’r rhan o gysylltu rydym yn cael eu gynllunio. Mae’n cael eu gynllunio y byddai’n ymwneud â’r cydnabod hwn. A mae’n cael eu gynllunio i ni yn y proses o ddod. Rwy’n credu bod yna, yn y cyfnod y ddod, un o’r hyn yn dda, Simon Ve, sy’n dweud bod ymwneud â’r cyfnod yn y ffordd ymwneud â’r cyfnod ymwneud â’r cyfnod a bod hynny’n cymryd ein gweithredu i ddechrau’r hyn sy’n dod i ni ymwneud â’r cyfnod. A Llui Lavelle yn dweud bod ymwneud â’r cyfnod yn ymwneud â’r cyfnod o’r hyn sy’n dweud. Rwy’n credu bod hynny’n bwysig ac yn bwysig. Mae’n bwysig i’w ddod yn y cyfnod. Beth ydym yn dweud yw, y bydd pobl yn teimlo’r cyfnod ymlaen. Rwy’n bwysig i’w ddweud y bydd pobl yn teimlo’r cyfnod yn y cyfnod. Mae pobl yn deimlo’r cyfnod i mi ac yn dweud, oherwydd ymwneud â’ch gweithredu, byddwn yn gallu ddod yn y ffordd ymwneud â’r cyfnod. Mae wedi newid fy ffordd o fy mhob. Mae wedi newid fy mhob. Mae wedi newid fy gweithredu. Ac nawr, rwy’n gweld ymlaen i’r hyn o’r ffordd ymlaen. Felly, os ydych chi’n dweud, a allwch chi ddod y ffordd ymlaen, rwy’n dweud, oherwydd, mae’n ymlaen. Rwy’n credu bod y pwynt ydych chi’n dweud yw, y pwynt o’r cymaint yw, ymwneud â phobl yn deall, oherwydd fel y dydw i, gallwch ddysgu’r pwynt ar ddangos o amser, ac mae’n fwyaf o’r ffordd y mae’n angen i’w ddangos, neu, yn ogystal â’r amser, ond os ydych chi’n mynd i’w gwneud, a gallwch weld y gwahanol, yn ogystal â phobl, a phobl, gallwch ddangos i’ch pwynt, fel ymddygiad rwy’n ddangos, mae’n amser. A fydd pobl yn dweud, rwy’n mynd i chi ddangos i’r pwynt, fel, nid, gallwch ddangos i’ch pwynt i’ch pwynt, ac maen nhw’n mynd ar eu rhan, a byddwn yn hapol oherwydd ei fod wedi cael y gysylltiad y maen nhw’n edrych arno. Mae’n rhan o ddangos. Mae’n amser rhywbeth ar yr un sy’n mynd i’w gael. Mae’n mynd i’n gael. A’r bwysig yw, ein gysylltiad yw’n ddangos i’r amser. Mae’n rhan o’n gysylltiad yw’n ddangos i’r amser. Mae’n rhan o’n gysylltiad yw’n ddangos i’ch gael. Ond yw’r hwn yn mynd i’r amser un o’r pethau’n ddaf yn ymwneud. Mae’n rhan o’r pethau’n ddaf yn ymwneud. I ddangos i’w gael, i ddangos i’w gael ym mryd, a’i ddweud, nid, mae’n rhan o ddangos i’r hyn y mae’n rhan o ddangos i’r hyn y mae’n rhan o ddangos i’ch gael, y gyrfaen yma o’ch gwaith o’ch maen nhw. Mae’n rhan o’n gael yw’n gael ymwneud, yw’n gael ymwneud ymlaen a’u chwanhau. Rwy’n dweud, rwy’n dweud, yn y ffordd, rwy’n dweud, rwy’n dweud, yn y ffordd, Rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n d dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, rwy’n dweud, r ymddygiad. Felly, diolch yn fawr, Ynni, roeddwn i’n ddaiddio’n dda iawn.